صفحة المراجعه للاخت amatu_allah حلقة (القابضة على الجمر)

1-الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون*و الذين يؤمنون بما انزل اليك و ما انزل من قبلك و بالاخرة هم يوقنون*اولئك على هدا من ربهم و اولئك هم المفلحون*ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون*ختم الله على قلوبهم و على سمعهم و على ابصارهم غشاوة و لهم عذاب عظيم*و من الناس من يقول آمنا بالله و باليوم الاخر و ما هم بمؤمنين* يخادعون الله و الذين آمنوا و ما يخدعون الا انفسهم و ما يشعرون*

2-اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم و ما كانوا مهتدين*مثلهم كمثل الذي اوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم و تركهم في ظلمات لا يبصرون*صمّ بكم عمي فهم لا يرجعون*او كصيب من السماء فيه ظلمات و رعد و برق يجعلون اصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت و الله محيط بالكافرين*يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه و اذا اظلم عليهم قاموا* و لو شاء الله لذهب بسمعهم و ابصارهم ان الله على كل شيء قدير*

3-ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها*فاما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا و يهدي به كثيرا و ما يضل به الا الفاسقين*الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه و يقطعون ما امر الله به ان يوصل و يفسدون في الارض اولئك هم الخاسرون* كيف تكفرون بالله و كنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون*هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات و هو بكل شيء عليم*

4-قال يا آدم انبئهم باسمائهم فلما انبأهم باسمائهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات و الارض و اعلم ما تبدون و ما كنتم تكتمون*و اذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابليس أبى و استكبر و كان من الكافرين*و قلنا يا ادم اسكن انت و زوجك الجنة و كلا منها رغدا حيث شئتهما و لا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين*فازلهما الشيطان عنهما فاخرجهما مما كانا فيه و قلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو و لكم في الارض مستقر و متاع الى حين*فتلقى آدم من ربه كلامات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم*

5-و لا تلبسوا الحق بالباطل و تكتموا الحق و انت تعلمون*و اقيموا الصلاة وآتوا الزكاة و اركعوا مع الراكعين*اتامرون الناس بالبر و تنسون انفسكم و انتم تتلون الكتاب افلا تعقلون*و استعينوا بالصبر و الصلاة و انها لكبيرة الا على الخاشعين*الذين يظنّون انهم ملاقوا ربهم و انهم اليه راجعون*يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم و أني فضلتكم على العالمين*و اتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يأخذ منها عدل و يقبل منها شفاعة و لا هم ينصرون*

جازاك الله عنا كل خير اختي الفاضلة

أبدأ على بركة الله :


1- من الاية "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى ...الى الاية "فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرُونَ .

2- من الاية" وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا ....الى الاية"وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ .

1-" ان الذين آمنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من آمن بالله و اليوم الاخر و عمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون*و اذ أخذنا ميثاقكم و رفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة و أذكروا ما فيه لعلكم تتقون*ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم و رحمته لكنتم من الخاسرين*و لقد علمتم الذين آعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين*فجعلناها نكالا لما بين يديها و ما خلفها و موعضة للمتقين*و اذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله ان أكون من الجاهلين*قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي*قال انه يقول انها بقرة لا فارض و لا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تأمرون* "

2-" و اذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها و الله مخرج ما كنتم تكتمون*قلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى و يريكم آياته لعلكم تعقلون*ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة و ان من الحجارة لما يتفجر من الأنهار و ان منها لما يشقق فيخرج منه الماء و ان منها لما يهبط من خشية الله و ما الله بغافل عما تعملون* "


النظري :
1- التجويد: لغة : التحسين
اصطلاحا : هو علم في كلمات القرأن الكريم و اعطاء الحروف حقها و مستحقها.
2- أقسام التجويد: العملي التطبيقي :و هو تطبيق احكام التجويد في التلاوة وهو فرض عين على كل من اراد فراءة القرأن الكريم
العلمي : هو دراسة احكام التجويد دراسة نظرية علمية و هو مندوب

3- اللحن هو الخطء و هو نوعان
جلي : و هو خطء يطرأعلى اللفظ فيخل بالقراءة و قد يخل بالمعنى او لا و حكمه انه حرام على من تعمده او تساهل فيه.مثلا تبديل ض ب ظ في كلمة ,الضالين,
خفي: خطء يطرأ على اللفظ فيخل بعرف الكلمة و لا يخل بالمعنى

4- النون الساكنة التنوين

خالية من التشكيل نطقا و ليس خطا
في الافعال و الاسماء في الاسماء فقط
تتوسط الكلمة او في طرفها في طرف الكلمة فقط
عن الوقف و الوصل عند الوصل فقط

5- الاظهار: لغة هو البيان
اصطلاحا هو اعطاء الحرف المظهر "النون الساكنة" حقه و مستحقه دون الزيادة في الغنّة.
6- اعتذر على عدم الاجابة عن هذا السؤال لانني غادرت الحصة قبل التطرئ الى هذه النقطة